“風景”という状態がある、
この未曽有の精密さに真正の治療あれば剥奪の極みをくれよう、
その雅びで奥ゆかしい喧騒の一旋廻、顕在化の一凪ぎ･･････。
（たとえば超越的過程としての意識、一般的な体験の現象学へ、）
方法と状態、鞭と荊、
女性原理と男性原理が揺らいでいる天地、
、、、、
なにものか、であり続けることを手に取れば、尖る錐が胸を刺す、
懊悩、どっちつかず、既にといまだの淡いに潜む集積。
「視線を外へと開く窓に対応したい（人）“であるはずの僕”が、
―――構造に遮断され、分析に先行し、像の内部に実在の共鳴を求める」
（眼前に引き寄せる―――“感受体”）
相転移―――交換･･････
《刻々生起と消滅をくりかえしている数多の、形而上学の位置と機能》
「罪に堕ちた者よ･･････」
アルペツジオのような浮遊空間が一瞬建設される･･････、
物質化された救済空間、憐れむべき愚者の為の救済空間、
すなわち先験存在を認めるための禅問答、表象能力が映しとる、
この神の惰性にも似た白い空間とは、
ヴェルトビルト ビルト
世界像ｰ映像ｰ視覚が孕む展開、異差、連繋、
額縁的感性の表象の脱神話性。
十二支の獣の形を取った大時計のような不羈奔放、
雁字搦めにされることない何かが生きていた心の状態、
オンリー・コネクト
ひたすら結べ･･････、
しかしその血を循環しうる圏内の崇拝の最先端部分、
空虚なまでの眩暈の氷の上のような非対称性に、
迷い込んでいる気がす―――る、
“labyrinth”（へ、）その言葉は、
「虚無／実体なき暗黒」を“眺”めること･･。
（「限界」／「否定」／」「逆説」の、
見取り図、パースペクティヴ、系譜学）
うなだ うつむ
「項垂れている／俯腑いている」
“vision...記号の空所を満たす遡行的な問い掛け”
“vision...無言の経験に沈殿した構成層の一欠片”
、、、、、、、、、、、、、、
無意味なまでの塔の高さの俯瞰、
数多の固定観念やオブセッションという名の斜視、
否、輪郭と射影の統一体、その非十全的なもの、
（ユダの接吻と呼べそうなもの、
あるいは厳格なローマの審判と呼べそうなもの―――は、）
あるいはその不信にも方便とは、
「実証可能性」と「反証可能性」なのだ、
、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、
内側にある形、形の中で行なわれている動き、
何かが始まり何かが終わる、
マルスとウェヌスとクピドのような愛に征服される闘争、
それは《語りえぬ“閉じる”》ということだろう―――か。
それは《語り終えた“開く”》ということだろう―――か。
“風景”という状態がある、
それは規模の一層大きな文脈、過度に単純化されて解釈される前の、
『面』という言葉が通過し、反射し、関係の重層の無根拠な約束事が、
去来する、認識過程。
―――風穴を開ける、身振りする声、一つの織目を構成する絵･･。
（絵とは夜の伴侶、他者の驟雨、）
―――夜明け前に、珈琲を飲まない、か･･？
ズラした、随伴関係に寓目した、
因果関係、同時共存関係･･････。
「この音は、この言葉―――は、
（あなた）なのにそれがわからないのだ、」
「この音は、この言葉―――は、
《すべて》なのにそれがわからないのだ、」
―――帰りが遅くなってしまった、
いつも待たせて申し訳ない、鏡の中のオルフェウス･･
そこにおける狭窄性、範囲性というものは、
組織的組み合わせによる全領域を覆いつくす百科全書･･、
（頭蓋骨と十字架を持った裸の女が洞窟の中へ入ってゆく、）
《東方三博士の礼拝が始まる、》
風に吹かれているだけで、いい―――のに、
木々や雲、そして小鳥、池の鯉、お前たちだけでよいのに、
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強烈な現実乖離との可逆的関係を結びながら、
予行の―――地平をさまざまに遍歴しうる、
軌跡の―――曲折、意識の逆望遠鏡･･･、
虚実、主従の二面世界は、対立するというよりも裏表。
その完全無欠な幻影、生命の完全な定義のように胸の内に訪う･･。
あの時―――も、
あの時―――も、
言いたかったことの一つも言えたような気がしな―――い･･。
花が咲いて散る、夜よ、月よ、僕にまた顔を見せてくれ―――。
謎の如く立っている嗜好の体系が、
射殺された後の世界のように何処からか落ちて来る。
うなだ うつむ
「項垂れている／俯腑いている」
“vision...記号の空所を満たす遡行的な問い掛け”
“vision...無言の経験に沈殿した構成層の一欠片”
